1、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其意義

新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)。民主主要是指資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度，倡導(dǎo)造就法國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);民主還提倡個(gè)性解放，平等自由，造就自主、自由的人。科學(xué)主要指自然科學(xué)，提倡以科學(xué)的精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)。

新文化運(yùn)動(dòng)還提倡白話文，反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)，主張文學(xué)革命。

五四前的新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由民主主義知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，具有重要的歷史意義。第一，它是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化同封建主義舊文化的斗爭(zhēng)，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，沉重打擊了封建專制主義。第二，它大力宣傳了民主和科學(xué)，啟發(fā)了人們的理智和民主主義覺(jué)悟，將人們從封建專制所造成的蒙昧中解放出來(lái)，開(kāi)啟了思想解放的潮流。第三，它為中國(guó)先進(jìn)分子接受馬克思主義準(zhǔn)備了適宜的土壤，為以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端的中國(guó)新民主主義革命創(chuàng)造了思想文化上的條件。

2、五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限

第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者沒(méi)有揭示封建專制主義得以存在的社會(huì)根源;把資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案失敗的根本原因歸之于思想文化。

第二，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先地位，但是又脫離改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，沒(méi)有把運(yùn)動(dòng)普及到工農(nóng)群眾中去，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，其目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

第三，他們中不少人在思想方法上存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的形式主義偏向。

3、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的社會(huì)歷史條件

第一，它發(fā)生在俄國(guó)十月革命所開(kāi)辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。

第二，新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到短暫而又迅速的發(fā)展。中國(guó)的工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的力量也進(jìn)一步壯大起來(lái)。

第三，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的推動(dòng)，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。

4、五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線、歷史特點(diǎn)和歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線，是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。

歷史特點(diǎn)和歷史意義:

第一，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，把中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新水平。

第二，五四運(yùn)動(dòng)廣泛地動(dòng)員和組織了群眾，是一場(chǎng)真正群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級(jí)第一次作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了主力軍作用。

第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想和干部上的準(zhǔn)備。

第四，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)成為近代中國(guó)民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。