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安徽自考《00034社會(huì)學(xué)概論》考點(diǎn)串講:社會(huì)控制

作者:安徽自考助學(xué)網(wǎng) 日期:2016-02-18 點(diǎn)擊數(shù):

【摘要】一、什么是社會(huì)控制(一)社會(huì)控制的概念社會(huì)控制有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)控制,是指社會(huì)組織通過社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段,對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制,對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。狹義的社...

一、什么是社會(huì)控制

(一)社會(huì)控制的概念

社會(huì)控制有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)控制,是指社會(huì)組織通過社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段,對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制,對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。狹義的社會(huì)控制則主

要是指對(duì)偏差行為給予懲處和重新教育的過程。

(二)社會(huì)控制的特點(diǎn)

(1)普遍性。

(2)規(guī)范性。

(3)多重性。

(三)社會(huì)控制的必要性

社會(huì)控制的必要性首先表現(xiàn)在社會(huì)生活中個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一致上。其次,社會(huì)控制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上。最后,社會(huì)控制的必要性還體現(xiàn)在制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面。


二、社會(huì)控制的類型

(一)宏觀控制和微觀控制

所謂宏觀控制,是指社會(huì)利用政權(quán)、法律、政策、條令等手段對(duì)整個(gè)社會(huì)在總體上加以控制,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的控制。所謂微觀控制,是相對(duì)于宏觀控制而言的,是指在社會(huì)生活的各個(gè)具體領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的控制,這些領(lǐng)域涉及人們最基本的社會(huì)生活需求。

(二)制度化控制和非制度化控制

主所謂制度化控制,是指按照一整套條文規(guī)定,由某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。

所謂非制度化控制,是指社會(huì)控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來實(shí)現(xiàn),而是通過社會(huì)成員日?;?dòng)所形成的共識(shí)來實(shí)現(xiàn)。種行為之所制度化控制和非制度化控制有時(shí)候是統(tǒng)一的,有時(shí)候是不統(tǒng)一的。這就要求我們利用各種宣傳和輿論手段改變?nèi)藗兊挠^念,移風(fēng)易俗,以形成和制度化控制相一致的非制度化控制的社會(huì)基礎(chǔ)。

(三)外在控制和內(nèi)在控制

外在控制使社會(huì)成員不得不服從社會(huì)規(guī)范,否則不僅得不到社會(huì)的認(rèn)可,還會(huì)受到懲罰。內(nèi)在控制強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的習(xí)得和內(nèi)化,它使社會(huì)成員自覺地遵從社會(huì)規(guī)范,是社會(huì)控制最有效的方式。

(四)積極性控制和消極性控制

積極性控制是指利用獎(jiǎng)賞性手段來鼓勵(lì)社會(huì)成員按照社會(huì)規(guī)范行事,這些手段包括物質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)和精神性獎(jiǎng)勵(lì)。消極性控制是指利用懲罰性手段來防治社會(huì)成員的偏差行為。


三、社會(huì)控制的方式

(一)法律控制

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),以國(guó)家權(quán)力為依托,是所有社會(huì)規(guī)范中最有權(quán)威的一種。法律控制是給予強(qiáng)制執(zhí)行的一種社會(huì)控制方式。

(二)道德控制

道德控制是依靠教育、依靠社會(huì)輿論和個(gè)人的內(nèi)心信念來促使人們遵守道德規(guī)范。

(三)習(xí)俗控制

習(xí)俗是人們?cè)诩w生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則,是人類生活中最基本和最原始的一種社會(huì)控制方式。習(xí)俗比道德和法律有著更廣泛、更普遍的行為約束力。

(四)宗教控制

宗教也是一種重要的社會(huì)控制方式。其主要特點(diǎn)為,相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的,能統(tǒng)攝萬物的神秘力量或?qū)嶓w;它擁有絕對(duì)權(quán)威、主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn),從而使人產(chǎn)生敬畏及崇拜,并引申出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng),對(duì)其教徒產(chǎn)生很強(qiáng)的約束力。


四、社會(huì)控制的適度問題

1.社會(huì)過控和社會(huì)失控

所謂社會(huì)過控,是指過分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的一面,忽視了社會(huì)成員的個(gè)性表達(dá)及自由要求的一面。所謂社會(huì)失控,是指社會(huì)控制相對(duì)削弱,社會(huì)成員的自由散漫性提高。

2.個(gè)人自由和社會(huì)控制的關(guān)系

社會(huì)控制和個(gè)人自由之間是辯證的關(guān)系。從絕對(duì)意義上看,社會(huì)控制總是制約和限制個(gè)人的自由。然而,任何社會(huì)中的個(gè)人自由都不是絕對(duì)的,同時(shí),個(gè)人的絕對(duì)自由也是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此社會(huì)控制僅僅是限制和制約了個(gè)人的絕對(duì)自由,而并沒有限制和制約個(gè)人的相對(duì)自由。

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