【題干】試用有關教育理論分析下文中所述事例。

傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲

永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復歸舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

【參考答案】

人的身心發(fā)展是受多種因素制約的，這些因素概括起來主要有遺傳、環(huán)境和教育。遺傳是人的身心發(fā)展的物質基礎，是自然條件，但是遺傳對人的身心發(fā)展的作用只限于提供物質的前提，提供發(fā)展的可能性，它不能決定人的發(fā)展。在影響人的發(fā)展中，社會環(huán)境較之于自然環(huán)境起著更為主導的作用。人是一-切社會關系的總和，環(huán)境影響人，主要是通過社會環(huán)境實現(xiàn)的。環(huán)境對人的發(fā)展雖然有著巨大作用，使人的天資才能獲得發(fā)展的客觀條件，但是，由于環(huán)境影響的自發(fā)性和分散性，特別是人的主觀能動性，使得環(huán)境不能決定人的發(fā)展。人的發(fā)展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實現(xiàn)的，而其中教育在人的發(fā)展中起主導作用，這是因為：

（1）教育是一種有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動；

（2）教育是教師根據(jù)一定的社會發(fā)展的要求，對青少年施加影響，促使他們獲得自由全面發(fā)展的活動；

（3）在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也是最好受教育的時期。仲永一出生就有較好的遺傳條件，但由于缺乏較好的受教育環(huán)境，被他的父親用來賺錢，更為關鍵的是沒有接受系統(tǒng)的、有組織、有目的的教育活動，錯過了人的發(fā)展的最好時期，最終沒能成才，泯然眾人矣